Surgery to fix a fault
Asalamualaykum
I have lost over 100 pounds over the past year and as a result my breasts have sagged significantly and I have a lot of excess skin in the area. I have a question about removing this fault that happened because of my weight loss. I have found a female surgeon who is able to lift them with implants so they return to their normal state. I have no intention to make them abnormally large and have made this intention very clear to my surgeon as I am not looking to beautify but rather to correct this fault from losing weight. I understand that the main function of breasts is for nursing a child and I have been told that this will still be possible inshaAllah. This is something I have thought about for a long time as no creams can help fix or get rid of the excess skin. This has caused my a lot of psychological distress and worries me daily so much so that I have been reluctant to get married because I am so scared and worried about what my husband would think when he sees them. I worry this could lead to him looking at other women as he will not be satisfied with my fault. Please advise me about whether it is permissible to correct this fault I now have because I lost weight.
JazakaAllah Kheir
Answer
Wa’alaykum as Salam wa rahmatullahi wabarakatuhu,
It is not permissible to carry out any cosmetic surgery on our bodies. This is due to the fact that it falls under the purview of Muthlah al-Khalq (mutilation of the human body), Taghyeer al-Khalq (changing the human form) and Khiyanah (deception), all of which are prohibited in the Shariah. Our bodies are an Amanah (trust) given to us by our creator, Allah Ta’ala. We do not have the liberty to unnecessarily interfere or tamper with our bodies.
However, the Fuqahaa have stated that medical surgery is permissible if a person has valid excuse, such as a medical abnormality. An example given is removing a sixth finger or treatment of a dysfunctional and unnatural ear.
Hence, at present; it will not be permissible for you to lift your breasts with implants since there is no valid excuse. You may resort to physical exercises.
Yes, after marriage, if it really does become an issue in your marriage, then you may consult with ‘Ulama, and they will then issue the verdict accordingly.
Continue imploring Allah Ta’ala to grant you a suitable partner who will be amicable to you. Approach the matter with positivity and leave the rest in the will of Allah (Ta’ala).
References
و في إجارات الاصل: أن خصاء بني آدم حرام بالاتفاق، و في الواقعات كتاب الصيد و الذبائح: لانه لا يتعلق به منفعة مشروعة (الفتاوي التارتارخانية، ج 18، ص 208)
انسانی جسم ایسے تصرفات جو اپنی خیال میں محض زینت کے قبیل سے ہوں درست نہیں ، ہاں ازالہ عیب جائز ہے مثلا ٹوٹے ہوۓ دانت کی جگہ دوسرا دانت لگوانا جائز ہے کیونکہ یہ ازالہ عیب ہے اسی طرح نکلے ہوۓ دانتوں کو برابر بہی درست ہے، مصنوعی ناک کان لگوانا بہی درست ہے تاکہ عیب دور ہو جاۓ لیکن دانتوں کے فاصلہ پیدا کرنا درست نہیں ہے کیونکہ یہ اس کے خیال میں حسن ہے جس کو فرضی حسن کہہ سکتے ہیں حقیقت سے اس کا کوئی طعلق نہیں ہے – ( فتاوی دار العلوم زکریا ، ج 6 ، ص 809 )
اسلام کا نقطہ نظریہ ہے کہ جسم اللہ کی امانت اور اس کا پیکر اللہ کی تخلیق کا مظہر ہے جس میں کسی شرعی اور فطری ضرورت کے بغیر کوئی خود ساختہ تبدیلی درست نہیں، اسی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے مصنوعی طور پر بال لگانے، خوبصورتی کے لیے دانتوں کے درمیان فصل پیدا کرنے کو ناجائز ، قابل لعنت اور اللہ کے خلقت میں تغیر قرار دیا ہے، اس لیے ظاہر کہ محض زینت اور فیشن کی غرض سے اس قسم کا کوئی آپریشن اور جسم میں کوئی تغیر قطعا درست نہ ہوگا جیسا کہ آج کل ناک ، پستان وغیرہ کے سلسلہ میں کیا جاتا ہے (جدید فقہی مسائل ، ج 1، ص 312 )