Which sahabi is not reciting surah fatiha behind imam

Wa’alaykum as Salam wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Since the Prophey (sallallahu alayhi wa sallam) prohibited them, most Sahaba would not recite Surah Fatiha behind the Imam.

و عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : لما نزلت هذه الآية تركوا القراءة خلف الإمام و أمامهم كان رسول الله صلى الله عليه و سلم فالظاهر أنه كان بأمره و قال صلى الله عليه و سلم في حديث مشهور : [ إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا و إذا قرأ فانصتوا ] الحديث أمر بالسكوت عند قراءة الإمام (بدائع الصنائع – 1/ 293)

قال : ( ثم إن كان إماما جهر بالقراءة في الفجر والأوليين من المغرب والعشاء وفي
الجمعة والعيدين ) هذا هو المأثور عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، والمتوارث من لدن الصدر الأول إلى
يومنا هذا . ويخفى في الظهر والعصر لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) : ‘ صلاة النهار عجماء ‘ ولأنه المأثور
المتوارث ( وإن كان منفردا إن شاء جهر ) لأنه إمام نفسه ( وإن شاء خافت ) لأنه ليس عليه أن
يسمع غيره ، والجهر أفضل لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) : ‘ من صلى وحده على هيئة الجماعة صلى خلفه
صفوف من الملائكة ‘ .
قال : ( وإن كان مأموما لا يقرأ ) لقوله تعالى : ) وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا (
[ الأعراف : 204 ] . قال ابن عباس وأبو هريرة رضي الله عنهما وجماعة من المفسرين : نزلت
في الصلاة خاصة حين كانوا يقرؤون خلفه عليه الصلاة والسلام . وعن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ‘ إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا قرأ فأنصتوا ‘ . وقال ( صلى الله عليه وسلم ) :
‘ من كان مأموما فقراءة الإمام له قراءة ‘ . وروى الشعبي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ‘ لا قراءة خلف
الإمام ‘ ، ( وإذا قال الإمام : ولا الضالين ، قال : آمين ، ويقولها المأموم ويخفيها ) قال ( صلى الله عليه وسلم ) :
‘ إذا قال الإمام ولا الضالين – فقولوا آمين ، فإن الإمام يقولها ‘ . وروى وائل بن حجر عن
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الإخفاء (الاختيار لتعليل المختار- 1/ 55)

And Allah subhanahu wa ta’ala knows best.